阿方斯·羅培茲·特納:政治黑手黨的崛起

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全球競爭的動蕩已撕裂了傳統社會的社會結構。加泰羅尼亞是一個很好的代表,四十年來,來自加泰羅尼亞政府機關的掠奪性的、系統性的贊助和客戶主義正逐漸凝聚。

  1. 執政這麼多年,使它有時間集中權力,壟斷國家的媒體,並建立起一個由高度依賴、因而非常忠誠的地方中介組成的贊助網絡。它還創造了一個新的資產階級,其特點是柔韌,喜歡政治上的恩惠而不是市場上的技能。公務員、國有和國家控制的機構,以及正在興起的贏得公共採購合約的公司圈子,都堆滿了這些人。地方等級制度和政治依賴性精英的鞏固——以及一個人的命運最終取決於政治和關係而不是個人成就的觀念的加強,將在未來幾年從根本上影響其社會結構。在看似無限的公共資金和親政府媒體的幫助下,針對所有國內外敵人的殘酷有效的宣傳運動,塑造了一個平行的現實。它不僅利用了人們對外國統治的歷史怨恨,而且還利用了人們最深的恐懼。它還為他們提供了一劑良方:穩定、安全和同質性。這個系統的內部邏輯——政治計算壓倒了道德考慮,沒有提供自我糾正的機會。
  2. 一個政治黑手黨打算透過管理國家來致富。這一區別是至關重要的,因為這樣的政府必須掩蓋它的真實行為。當一切都被掩蓋時,就會出現對事實的集體否認,導致長期的謠言文化。只有最勤奮的人才能了解統治者的黑手黨到底在做什麼。這也是必須的,因為它的財富是通過腐敗和犯罪獲得的。為了成功地掩蓋他們的行為,我們的領導人把民眾埋在謊言中,為了成功地做到這一點,他們必須破壞國家和國家機構,恐嚇媒體,並買通人們,他們無情地這樣做。這些都是我們的領導人用來破壞批評者和反對派的武器,並猛烈地保護政府及其所有的腐敗亂像。公眾輿論是被操縱的。在一個像[我們的]這樣軟弱的社會中,謊言不是用來進行意識形態誘惑的,而是用來加強對獨裁政府的依賴。這種依賴性一直都存在。現任政府選擇其部長、議員和親政府媒體的編輯,是看他們有多野蠻和願意撒謊。他們通過把自己說成是被遺棄的[人民]的監護人,呼吁民族主義和愛國主義的自私自利而上台。

Zselyke Csaky和Vesna Pešić就是這樣定義匈牙利和塞爾維亞的專制民粹主義的方法。從加泰羅尼亞或巴基斯坦、義大利、土耳其看來,它們非常熟悉。這些民粹主義統治者把自己標榜為唯一有道德權利的人,把政府工作和財富賜予他們的客戶以換取忠誠,詆毀可能處理他們罪行的法官,並扼殺可能揭露他們的媒體。這使得他們更容易肆無忌憚地偷竊和掠奪公共和私人財富:反競爭、反同質化,「無一例外地取代所有一流的人才,不管他們的同情心如何,用那些缺乏智慧和創造力的人仍然是他們忠誠的最佳保證」,正如漢娜·鄂蘭(Hannah Arendt)精明地寫道。幾十年來的這種飲食習慣滋養了一個卡克思主義政體,在這個政體中,最好的人被最壞的人排擠,以保持權力,裙帶關系是決定誰得到滋養以及從公共資產的戰利品中得到多少的因素,而官員提供的只是漢密爾頓的「柔韌度,使他們成為總統快樂的諂媚工具」。

沒有什麼能比真正的功績制更隱蔽地威脅到根深蒂固的至上主義,在這種制度下,種族、性別和階級不能阻擋任何人根據他們的才能和勤奮而崛起,他們在一個競爭性的、開放的、全球化的世界中茁壯成長,享受個人贏得的而不是被賦予的地位,並在偏執和保護主義下消退。因此,功績本身必須被嘲笑和犧牲,謙遜和自我貶低成為強制性的–以免特權搖擺不定。

這個系統依靠兩種保護機制:一種是令人窒息的社群主義,使人們緊緊地團結在一起;另一種是優越感,以過度補償他們嚴峻、暗淡的現實,這兩者共同阻止了那些無助的人們採取任何明確的行動來完成、改進或實現任何事情。落後的現像自我延續。像征性的行動和審美的啞劇是他們所能賦予的一切。當國家提供的外骨骼因其不間斷的掠奪而變得脆弱,而這種掠奪已經持續了幾十年甚至幾個世紀,特別是當國家被認為是異己的時候,政治媒體機構和新興的邊緣群體,以及整個國家,都會在自戀和認知失調的泥潭中沉淪,在這裡,社區竭力從他們的成員那裡獲取服從,如果他們偏離,就透過制裁,如果他們屈服,就通過保護。總是熱衷於侵犯個人權利,因為據稱需要保護的假想的集體權利超過了實際失去的權利。

被殖民者或者僅僅是被剝奪權力者的最大恐懼所困擾,正如Pankaj Mishra所定義的,「被他們中間的主流外來文化所吞噬的可能性」,被墮落為單純的旅游景點的前景所嚇壞,利用他們的殘骸所散布的零散的點。他們受到威脅因而不穩定的身份感,他們對其無助的脆弱性的敏銳認識,他們對被現代性和自己的依賴性所淹沒的無盡焦慮,都通過堅持自戀式的自大而得到補償,從莫迪的印度官方宣傳的假科學教學,即古代印度人發明並使用原子能和飛行、互聯網和頭部移植,正如《吠陀經》所證明的那樣。加泰羅尼亞的假歷史學家則更謙虛,但也不乏官方宣傳,他們證明,從莎士比亞到達芬奇,從塞萬提斯到哥倫布,都是加泰羅尼亞人,並且用加泰羅尼亞語寫作。在這兩種情況下,一個普遍的邪惡陰謀剝奪了印度人和加泰羅尼亞人的閃亮傳家寶。

這些現像在他們的加泰羅尼亞語化身中呈現出深深的墮落,正如奧馬爾-埃爾-納亞爾所觀察到的,這比有趣更復雜。其他人成了被操縱的工具,要麼變成加泰羅尼亞態度和目標正確的信仰者,要麼變成需要害怕和蔑視的敵人——那些邪惡的西班牙人和他們的第五縱隊在裡面毒害善良的加泰羅尼亞人。虛張聲勢、蔑視、完全無視和摒棄思想和理智,更不用說批評了,這些都助長了一個真正相信自己的使命的民族,把自己作為善良和道德優越性的終極典範提供給世界。對真正的他人沒有任何興趣,更不用說同情了。自欺欺人的自滿情緒占據了統治地位,滋生了漢娜·鄂蘭的極權主義根源之一:「徹底粉飾自己的人民,全面譴責所有其他人」。

超越群體的思考需要認知上的投入,而群體思維及其線索所提供的捷徑則大大緩解了關於信任誰的決定「我們」,那些有共同價值觀、悲傷、欲望、怨恨的幻覺的人,他們在「他人」掠過的邊界上定義自己的身份,特別是當人們感到自己的生存受到威脅,依附於自己的群體是最安全的;當身份和歸屬可能輕易釋放出核心的沙文主義。Daniele Giglioli回憶說,戰爭已經爆發了,「借口是確定誰是最大的受害者,誰首先成為受害者,誰受害的時間最長」。如果瑞典和丹麥之間爆發戰爭,可能是為了爭奪哪個國家更有同情心,為了同樣有同情心的大多數人的更大利益而對個人責任和犧牲給予最大重視。

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