投書:是吃教的撒但?還是行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同行?

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在1977年8月16日,台灣基督長老教會對於台灣遭受不正常的國際勢力凌虐,由當時的總幹事高俊明牧師,領頭發表《人權宣言》,籲請始作俑者的外來殖民統治者——國民黨中國政府回頭是岸「使台灣成為一個新而獨立的國家」。宣言發表至今已經過了44年的歲月,不管是否認同其主張,但在威權暴政監控下,仍誠實面對,仍勇於講出真心話的台灣基督長老教會,也因此備享尊榮的被大多數人稱譽為——台灣社會的良知、良心、人格者。

然而在2021年12月2日,台灣基督長老教會對2021年四大公投案,所發出的「四個都不同意」的聲明與建議,卻讓我無法相信,這個教會是否跟1977年那個教會,信仰的是一樣的上帝?具有的是一樣的價值理念?具備的是一樣敬虔的宗教心靈?

2021這個教會在其聲明的第2點中主張,國際食品法典委員會(CODEX)制定萊劑(萊克多巴胺)國際標準,我們認為作為國際社會一份子,應該與普世社會同步……基於此,我們主張對第18案投下「不同意」票。事實上,歐洲大多數國家,並不因為國際食品法典委員會(CODEX)制定萊劑(萊克多巴胺)國際標準,就接受萊豬!所以聲明中所謂—我們認為作為國際的夥伴一份子,應該與普世社會同步。這根本是莫須有的說詞!是強詞奪正理強塞進大家的意念!是用部分事實強扮作全部事實!這樣的教會聲明,是不是對宗教心靈的褻瀆呢?

緊接著第3點聲明,卻立即變臉,自我矛盾的主張,不要與普世社會同步?詳看2021這個教會的聲明這樣寫著:雖然歐洲民主國家實施公投綁大選多年,然而在台灣「公投綁大選」容易受到政黨、政治人物,和中國大外宣認知作戰之干擾,嚴重誤導投票意向,容易成為政黨營造聲勢、政爭的工具,失去公投真實的意義。鑒於上述原因,本會建議「公投綁大選」尚待配套措施較成熟時再實施。因此,我們主張對第19案投下「不同意」票。看這個聲明像不像蔣家戒嚴統治白色恐怖突然還魂肆虐?

回想看看當年面對台灣志士爭自由爭民主的呼聲,蔣幫主奴一貫地理不足氣也壯的,聲色俱厲的,揮舞著各種暴力,訴諸恫嚇的教訓,要大家犧牲小我完成大我,犧牲享受才能享受犧牲,也是一樣拿共匪的威脅來說嘴,也是一樣恐嚇我們匪諜就在我們身邊……。叫我們不要肖想歐美的民主自由!說什麼我們只配享有中國式民主?!中國式自由?!沒想到解除戒嚴,突破黨禁報禁…,已經30多年的今天,竟然會出現這樣的教會,回頭跟著當年暴虐無道的蔣幫主奴牙牙學舌,更要不得的是托詞給上帝的大能大聲的聲明,嗆告我們還不配與普世社會同步?還不配享有歐洲民主國家實施公投綁大選的直接民意洗禮?不然我們將會因此失去公投真實的意義?而且還敢引用聖經拉上帝來替他們自相矛盾的政治算計背書!這個教會說:公義能叫邦國興盛,罪惡是人民的恥辱(箴言14篇10節)。

回想看看當年面對台灣志士爭自由爭民主的呼聲,蔣幫主奴一貫地理不足氣也壯的,聲色俱厲的,揮舞著各種暴力,訴諸恫嚇的教訓,要大家犧牲小我完成大我,犧牲享受才能享受犧牲,也是一樣拿共匪的威脅來說嘴,也是一樣恐嚇我們匪諜就在我們身邊……。叫我們不要肖想歐美的民主自由!說什麼我們只配享有中國式民主?!中國式自由?!沒想到解除戒嚴,突破黨禁報禁…,已經30多年的今天,竟然會出現這樣的教會,回頭跟著當年暴虐無道的蔣幫主奴牙牙學舌,更要不得的是托詞給上帝的大能大聲的聲明,嗆告我們還不配與普世社會同步?還不配享有歐洲民主國家實施公投綁大選的直接民意洗禮?不然我們將會因此失去公投真實的意義?而且還敢引用聖經拉上帝來替他們自相矛盾的政治算計背書!這個教會說:公義能叫邦國興盛,罪惡是人民的恥辱(箴言14篇10節)。世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行(彌迦書6章8節)。世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行(彌迦書6章8節)。

這樣的宗教團體的聲明,真的是符合過去數十年來,那個我們所心疼/跟隨的教會的理念價值嗎?才在短短兩段緊接著的論述,就這樣地自相打嘴的信仰心靈,這是吃教的撒但?還是行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行!

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田年豐,曾任寶島聯播網嘉義之音台長,寫文章只是看不下去,不得不耳。

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